martes, 28 de abril de 2009

Algo muy grave va a sucederle a este pueblo

Por Gabriel García Marquez, Cartagena, Colombia. Publicado por el Diario de Mar de Ajó.

Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14.Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde: “No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo”.

El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice: “Te apuesto un peso a que no la haces”. Todos se ríen. El se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Y él contesta: "es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo”. 
Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mama, o una nieta o en fin, cualquier pariente, feliz con su peso dice y comenta:-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto. 

-¿Y porqué es un tonto?

-Porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea deque su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo. Y su madre le dice:- No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen. 

Una pariente oye esto y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero: “Déme un kilo de carne ´, y en el momento que la está cortando, le dice: Mejor córteme dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado”. 

El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar un kilo de carne, le dice: “mejor lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas”. 

Entonces la vieja responde: “Tengo varios hijos, mejor déme cuatro kilos...”.
Se lleva los cuatro kilos, y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata a otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto a las dos de la tarde. 

Alguien dice: -¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo? 
-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor! Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.

-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.

 -Pero a las dos de la tarde es cuando hace más calor. 

-Sí, pero no tanto calor como ahora. 
Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: “Hay un pajarito en la plaza”. Y viene todo el mundo espantado a ver el pajarito. 

-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan. 

-Sí, pero nunca a esta hora. Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo. 

-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy. Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde todo el pueblo lo ve. Hasta que todos dicen: “Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos”. 

Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo. Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice: “Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa”, y entonces la incendia y otros incendian también sus casas. Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, le dice a su hijo que está a su lado: “¿Vio mijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?”


Esto se llama profecía auto-cumplida. No hagas caso del rumor...

No seas tú mismo un instrumento para crear el caos... 

Tratemos de construir, no de destruir. 

La crisis económica es momentánea, y los únicos que la afrontaremos y solucionaremos estamos en este planeta, pon tu granito de arena, saquemos esto adelante y valoremos la experiencia que a esta generación nos esta tocando vivir. 

Y cada vez que escuches que estamos en crisis económica recuerda que el rumor se ha hecho cada vez más grande y que quizá no es un mar de problemas sino un charco por brincar. 


"El ruido no hace bien y el bien no hace ruido".
 

Fuente: Agencia Paco Urondo

Publicado en:http://www.diariomardeajo.com.ar/nota.php?id=397


 

domingo, 26 de abril de 2009

Vivir con lo ajeno

 
Se publicó en "Página/12", pero no sé qué día, pues me lo mandó Ariel Montero y el subrayado es suyo. Aunque lo comparto, al igual que comparto la indignación que provoca el subrayado.


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Algunos dirigentes piensan más en como estar en sintonía con los organismos multilaterales de crédito que en un modelo de país ligado a  la Producción.
 

 

Vivir con lo ajeno

“Lo único que trajo la idea de vivir con lo nuestro fue pobreza y nos alejó cada vez más del mundo, por lo que es hora de pensar de una vez por todas en ser un país desarrollado.” Esta frase fue pronunciada por Cristiano Rattazzi, titular de Fiat y vicepresidente de la UIA, el martes pasado, en Rosario, durante el Foro Anual de Economía y Negocios organizado por la Fundación Libertad. Además del contenido, esa declaración de principios del hijo de Susanna Agnelli, nieta del fundador de Fiat, y también tambero y productor agropecuario de Balcarce, adquiere relevancia por el ámbito en donde la emitió. La Fundación Libertad fue creada en Rosario en 1988, cuenta con el apoyo de más de 200 empresas privadas y tiene acuerdos con otras organizaciones ultraliberales, como The Heritage Foundation y CATO Institute. Se plantea como objetivo “promover y desarrollar la importancia de la libertad individual y de un gobierno con poderes limitados”. El vicepresidente Julio Cobos es destacado en la página web de esa fundación como orador del cierre de un congreso de economía realizado en Santa Fe.

Rattazzi apeló a esa definición por una puja coyuntural con el Ministerio de Producción que entorpeció la importación general de tornillos a precios dumping que estaba haciendo estragos en la producción local. Esa medida afectó una determinada posición arancelaria de un insumo necesario para el ensamblaje de automóviles. Esa frase también fue una señal de respaldo a su ex empleado en Iveco y actual secretario de Industria, Fernando Fraguío, que mantiene diferencias con su jefa formal, la ministra Débora Giorgi. Pero más importante que esas cuestiones de caja chica es la concepción económico-social que expresó Rattazzi, motivado por su disgusto con una iniciativa de protección de la industria nacional dispuesta por el Gobierno. Esa idea que descalifica la estrategia de desarrollo resumida en “vivir con lo nuestro”, que recibe la adhesión de parte del poder económico con su correspondiente expresión en la política, tiene un vicio de origen: la inexactitud.

El período de desarrollo nacional con mayor integración social se registró cuando el país asumió una estrategia de cierta autarquía, sendero que no fue elegido sino obligado por crisis internacionales, aunque luego fue adoptado como propio en diferentes versiones e intensidades. El crac del ’29 con la posterior depresión del treinta aceleró el incipiente proceso de sustitución de importaciones de productos de ramas livianas, como textiles. Después, con la Segunda Guerra Mundial, se aceleró ese ciclo al iniciar una etapa de profundización con el impulso de industrias más complejas, como la siderúrgica y metalmecánica. Más adelante, en un contexto de fuertes convulsiones políticas e inestabilidad económica, se continuó en ese proyecto de industrialización en una segunda fase de sustitución de importaciones. Esa instancia quedó trunca con el golpe militar de 1976, que inauguró el largo período de devastación productiva que se extendió hasta el estallido de la convertibilidad en 2001.

Las debilidades y fortalezas de la etapa de desarrollo con cierta autonomía constituyen materia de interesantes debates entre especialistas. Varias son las consideraciones que se hacen respecto de las características que asumió el entramado industrial, a la existencia de un déficit estructural de divisas que generaba ese crecimiento con epílogo en un ajuste por estrangulamiento externo, a la carencia de una política consistente para avanzar en materia tecnológica para que la producción nacional pudiera competir a nivel internacional, y a la escasa apertura comercial externa. Esos aspectos, como otros, son relevantes en la actualidad para aprender de esa experiencia, que quedó interrumpida para ser reemplazada por un extenso ciclo de valorización financiera. Existen polémicas sobre la profundidad y calidad de ese ciclo de industrialización, pero lo que la historia muestra en forma contundente es que ese sendero imperfecto de desarrollo no generó pobreza, como afirmó con liviandad Rattazzi. Por el contrario, fueron las décadas donde los trabajadores no sólo se incorporaron a la vida política, sino que pasaron a integrar con derechos propios la estructura social, lo que implicó una sustancial mejora de sus condiciones de vida. También la clase media vivió su momento de esplendor donde el escenario de movilidad social ascendente era un activo valioso. Fueron los años donde se alcanzaron los mejores indicadores de distribución del ingreso y más bajos índices de pobreza y exclusión social.

El abandono violento de ese camino de desarrollo con la dictadura militar de 1976, y que se extendió durante casi veinte años de la recuperada democracia, derivó en una regresión rotunda de todas esas mejoras alcanzadas en la esfera económicosocial. No sólo tuvo como consecuencia la desestructuración productiva junto a su extranjerización, sino que originó un endeudamiento creciente que se convirtió en una pesada carga que hundió aún más en la pobreza a la población.

Esa corriente conservadora está retornando con renovados bríos, entusiasmada por el impulso inicial brindado por el conflicto abierto con el sector del campo privilegiado. Del mismo modo que a lo largo de la extensa puja por la renta agropecuaria, protagonistas del poder económico con un coro de voceros entusiastas avanzan con definiciones subvirtiendo los conceptos, asignándole al otro sus propios despropósitos. Así, los cortes de rutas de productores del campo no fueron violentos sino que la violencia se encontraba en quienes los criticaban, o el shock inflacionario por desabastecimiento no fue provocado por la interrupción del paso de camiones con alimentos, sino que el alza de precio se debió a la política económica que disponía retenciones a las exportaciones. La definición de Rattazzi encierra esa misma confusión: la pobreza no fue generada por un modelo agroexportador y de valorización financiera, sino por un modelo de desarrollo con cierta autonomía. Se trata de una propuesta que en esa tergiversación busca archivar la idea de vivir con lo nuestro para imponer la de que unos pocos puedan vivir con lo ajeno.


sábado, 25 de abril de 2009

Cualquier parecido con la realidad, no es coincidencia

En la foto, Ernestina brinda con Videla...


Goebbels era un jerarca nazi que estaba totalmente loco, que parecía muy inteligente. Se podría decir también a la inversa, pero el orden de los factores no altera el producto.
Cuando el final de la guerra llegó, mató a sus seis hijos y se suicidó junto a su esposa. Primó la locura esencial por sobre la apariencia de lucidez.
A él se le atribuyen estos once "principios" de la propaganda nazi, aunque la wikipedia alerte sobre la inexistencia de certeza acerca de su autoría.
Es probable que sea un mito más, de los tantos que por allí andan.
De todos modos, a lo sumo Goebbels se habrá tomado el trabajo de recopilar y usar con fines terroríficos esos "principios" que presuponen del dominio de las mentes de las personas a través de los medios de comunicación. Así les fue...
La propaganda es un concepto demasiado amplio como para pretender que estos sean sus principios, sin embargo la televisión actual parece moverse muy cómodamente en ellos. no hablo de la radio, porque no soy escucha. Pero sí soy televidente, y sobre todo de noticieros. Y es lamentable reconocer cómo se cumplen los "principios" en alguno canales, por no decir en el medio en general.
A usted no le pasa lo mismo, vecin@?

¿Por qué recordarlos ahora?
Porque es una razón más para tener nueva Ley de Medios Audiovisuales.
No soy tan ingenua como para pensar que este "undecálogo maldito" pueda ser derogado por una ley. Seguirá existiendo mientras haya quién lo use.
Pero habrá posibilidades de "zafar" de él, de demostrar que estos enunciados de "principios" no tienen nada, que se puede hacer propaganda y comunicación sin caer tan bajo y atrás.
Que se puede comunicar.
Que se puede pensar.
Que todos tenemos algo para decir y estamos amordazados, silenciados, rabiosos por vernos dentro de las cifras que nos anotan entre los idiotas que necesitan mensajes simples.
Que estamos hartos de que nos subestimen como sociedad.
Que nos quieran convencer de ser lo que no somos ni deseamos ser.

Usar los medios de comunicación bajo estos "principios" es uno de los resabios del terrorismo de Estado que aún no logramos eliminar.
Es toda una tarea, si hacemos nuestra contabilidad en miles de años y no en horas.

Así aparecieron en la Wikipedia, tomados de algún manual de vaya a saber qué.
Así los copio.

Principio de simplificación y del enemigo único.
Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.
Principio del método de contagio.
Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.
Principio de la transposición.
Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. "Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan".
Principio de la exageración y desfiguración.
Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.
Principio de la vulgarización.
Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.
Principio de orquestación.
La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: «Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad».
Principio de renovación.
Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.
Principio de la verosimilitud.
Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.
Principio de la silenciación.
Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.
Principio de la transfusión.
Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.
Principio de la unanimidad.
Llegar a convencer a mucha gente de que piensa «como todo el mundo», creando una falsa impresión de unanimidad.

jueves, 23 de abril de 2009

Tooodo sobre mi padre...


El tema de los hijos del Obispo Lugo, Presidente del Paraguay, se está enredando cada vez más.
Apareció una cumbia, muy bonita, que se llama "Lugaucho no usa condón", que puede oirse en:
http://www.ciudad.com.ar/2009/04/21/actualidad/01903312.html

Pero lo más gracioso es leer el artículo de "Página/12" de hoy.
Evidentemente, el redactor se perdió con tantas denuncias de hijos. Miren estos párrafos que, juro por la santa madre, no están sacados de contexto:

"La mujer del tercer hijo admitió que el jefe de Estado es el padre de su hijo de apenas un año. Lugo habría concebido al cuarto hijo cuando se encontraba de paso por Ecuador en calidad de misionero, a fines de los años ’70.
En medio del convulsionado ambiente político paraguayo, a Fernando Lugo le apareció un posible tercer hijo e incluso, de acuerdo con versiones no confirmadas al cierre de esta edición, podría haber un cuarto.
Este último caso fue revelado por fuentes del diario paraguayo La Nación, según informó ayer la agencia de noticias ANSA. De acuerdo con esa versión, Lugo habría concebido a este cuarto hijo cuando se encontraba de paso por Ecuador en calidad de misionero, a fines de los años ’70. El niño tendría entre nueve y doce años y, según el matutino paraguayo, el mandatario le habría comprado una casa para asegurar su bienestar.

¿Qué me dicen? Este Lugaucho es genial, tiene hijos a fines de los setenta, pongamos principios de los ochenta, que se mantienen eternamente jóvenes... pues en 2008 tienen 9 o 12 años, más o menos...

“Para mí no es una cuestión propagandística, no es marketing, sino sólo la más pura verdad. Entre nosotros fue una explosión de sentimientos y de amor incondicional, y por esas cosas de Dios y de la vida nació un fruto, que es Juan Pablo. Tarde o temprano el asunto iba a aflorar”, relató Damiana Hortensia Morán Amarilla en declaraciones a la prensa local.
La mujer, de 39 años, explicó que salió a contar la verdad sobre su caso cuando se enteró de que iba a ser utilizado por sectores que, según ella, quieren perjudicar a Fernando Lugo sacando provecho de los escándalos por paternidad que surgen por estos días.
“Me había llegado la información de una lista de seis mujeres que iban a reclamar la paternidad al presidente y que entre ellas estaba yo. Actué sobre esas informaciones, tenían mi nombre, mi número de cédula”, precisó Morán en declaraciones a una radio de la capital.
Hay grandes intereses de grupos mafiosos que quieren tergiversar y desviar la atención sobre el proceso de cambios que vive Paraguay actualmente. Yo no voy a permitir que mi caso personal se utilice para esos fines”, agregó la mujer, quien trabaja como docente y directora de una guardería y comedor para niños pobres en Capiatá, un sector humilde de las afueras de Asunción.


Se ve que la señora la tiene clara, no era ninguna niñita cuando se acostó sin condón con el obispo. Lo que resulta llamativo es la originalidad de la derecha para frenar los cambios. Es que el Paraguay siempre se ha destacado por su enorme originalidad y la derecha no podía quedarse fuera. Bueno, no tan adentro, tampoco, a ver si se la creen...


Gloria Rubín, ministra de la Mujer en el gabinete de Lugo, quien había declarado que apoyaría a Leguizamón en su demanda, prefirió ayer hacer uso de la ironía para referirse a la situación.
“Claro, hay chistes y tomaduras de pelo por toda la República de que van a aparecer cinco o seis, dieciséis hijos. Y bueno, se verá en cada caso”, señaló.


Por lo que se ve la Ministra le tiene fe a su Presidente. Hasta seis no paramos, dicen que dijo. Total, donde comen dos...


A continuación, una muestra de total ingenuidad que nos hace perdonarle al señor redactor sus confusiones con las edades de los vástagos de Lugo (aunque con tantos niños denunciados, cualquiera se confunde):



Pero las complicaciones para Lugo por sus presuntas paternidades, además vienen acompañadas de una creciente tensión política debido al deterioro en la relación con su vice, Federico Franco.


Ah!!! No es a causa de esos problemas con el Vice. Es algo aparte... Menos mal que a Cobos no se le ocurrió esa y que es complicado adjudicarle maternidades a una Presidenta...



“El presidente actúa en forma aviesa en contra mía, en contra de mi grupo y contra el partido”, dijo el vice.


¿Y el Paraguay? Bien, gracias. Parece que todo el problema es que Lugo no gobierne para él, para su grupo y para su partido. Si gobierna o no para el resto de los paraguayos, no es importante. El es vicepresidente para su grupo y su partido.


Andá a ca...ntar entre los yuyos de Mendoza, Franco, que vas a encontrar quien te preste papel higiénico!! Y de paso, te tomás unas lecciones de "Como llegar al poder a la sombra de, con el hacha escondida en la media".


De todos modos, no podemos olvidar la solidaridad de género: Lugo, hacete cargo, querés?

Somos civilizados porque matamos a todos los salvajes

Un capitán charrúa de Artigas

El artículo que sigue es largo, pero no tiene desperdicio. Trata de cómo nos sale del fondo del alma la ideología vivita y coleando, por mucho que intentemos disfrazarnos.
Fue publicado en el diario "Página/12" del 22 de abril de 2009 y abajo está el link para ver más, aunque está completo.
Y sí, ayer compré el diario... ¿se nota? Es que vale la pena leer y guardar este texto de Jorge Majfud, un uruguayo que dice trabajar en Universidad extranjera. Qué raro un uruguayo emigrante... ¿Por qué será?


Por Jorge Majfud *
En el artículo editorial del El País de Montevideo del 19 de abril de 2009, el ex presidente de Uruguay Julio María Sanguinetti reacciona contra la reivindicación de los charrúas y, sin advertirlo, nos da las claves de una mentalidad que gobernó por dos períodos y que siguió influyendo en la ideología de un vasto grupo social durante décadas.
El doctor Sanguinetti afirma que “no hemos heredado de ese pueblo primitivo ni una palabra de su precario idioma [...], ni aun un recuerdo benévolo de nuestros mayores, españoles, criollos, jesuitas o militares, que invariablemente los describieron como sus enemigos, en un choque que duró más de dos siglos y los enfrentó a la sociedad hispanocriolla que sacrificadamente intentaba asentar familias y modos de producción, para incorporarse a la civilización occidental a la que pertenecemos”.
La habilidad literaria y filosófica de Sanguinetti radica en reunir tres o cuatro ideas en una sola frase: (1) No hemos heredado casi nada de ese pueblo salvaje. Porque los matamos a casi todos en nombre de la civilización. (2) Perú o Guatemala no pertenecen a la civilización occidental porque en su mayoría su población lleva sangre indígena. Ni qué hablar de Japón, que lamentablemente no ha podido integrarse a la cultura occidental por el problema de su raza y sus costumbres. (3) A pesar de que los matamos a todos y no heredamos nada de ellos, ni una sola palabra, de cualquier forma sabemos que su idioma era precario. Los charrúas no sabían decir “Hegel” ni “weltanschauung” ni “iPod” ni “ley de obediencia debida”. No sabían conjugar sus propios verbos y cuando hacían el amor proferían quejidos sin pluscuamperfectos. Como los primitivos quechuas, debían tener sólo tres fonemas vocálicos, dato por el que se demuestra la inferioridad del español ante el inglés, idioma de la civilización, como decía otro insigne educador, Domingo Faustino Sarmiento. Ni qué hablar de los escandinavos, quienes van a la punta de la civilización con el uso de nueve vocales. (4) De los charrúas no conservamos “ni un recuerdo benévolo de nuestros mayores españoles, criollos, jesuitas o militares, que invariablemente los describieron como sus enemigos”. Si quienes colonizaron, expropiaron y asesinaron a los primitivos no conservan ningún recuerdo positivo de ellos, ergo los primitivos eran malos y no dejaron ni un recuerdo rescatable. Salvo la tierra y el honor que las víctimas en cada guerra siempre confieren al vencedor. (5) Durante dos siglos, los charrúas se enfrentaron con “la sociedad hispanocriolla que sacrificadamente intentaba asentar familias y modos de producción, para incorporarse a la civilización occidental a la que pertenecemos”. Sacrificadamente expoliamos a los primitivos, de eso no hay dudas. No fue fácil. No se dejaban.
El autor, para demostrar que es capaz de ver algo bueno en un pueblo primitivo, elogia a los guaraníes: “La etnia guaraní misionera, esa sí fundamental en la construcción de nuestra sociedad, desde las murallas montevideanas, por ella levantadas, hasta la formación de nuestro ejército”. Es decir, los guaraníes (corregidos) contribuyeron a la construcción de las murallas y los ejércitos de los colonizadores que se asentaron en la franja de tierras charrúas. Aunque el número de estos esclavos que colaboraron en la empresa era ínfimo en relación en el pueblo que se extendía desde Paraguay hasta Uruguay, conviene identificarlos con todo el pueblo. Esos salvajes sí eran buenos porque colaboraron “en la construcción de nuestra sociedad”, trabajaron en las murallas y se hicieron matar por los nobles colonos blancos.
No dice Sanguinetti que la sociedad de ningún país se construyó en un par de décadas al inicio de su historia política, sino que se sigue construyendo mientras ese país existe, y un factor central de esa construcción surge cuando cada pueblo admite, reconoce y mira de frente los crímenes y genocidios de su propia historia.
Alegremente, Sanguinetti cita el caso de una matanza guaraní en 1702, “en que el ejército guaraní, al mando de los padres jesuitas, mató –según su versión– a 500 guerreros, destruyó una toldería y envió a ‘cristianar’ a las mujeres y niñas”. Los guaraníes masacrando en nombre de Cristo... ¿Necesitamos más pruebas del aberrante e hipócrita modus operandi de esta calaña de colonizadores? ¿No recuerda estas proezas a Hernán Cortés y a Adolfo Hitler masacrando en nombre del mismo (mil veces) Crucificado, aplaudido por otras masas de bestias adoctrinadas en nombre de la moral, la civilización, Dios y el progreso? ¿No recuerda esto a los negros esclavos azotando otros negros esclavos hasta que la víctima terminaba por reconocer la bondad de los azotes para controlar la mala naturaleza de las razas inferiores?
“De modo que el tema del enfrentamiento con los charrúas es un ‘choque de civilizaciones’ que no se puede reducir a una mera batalla final.” La referencia a Samuel Huntington, cuya teoría sirvió para justificar guerras como la de Irak, le sirve hoy a la mediocre clase tradicionalista de Uruguay para justificar los crímenes de un pasado que es defendido por su valor de mitos fundadores.
“No olvidemos que, cuando la dominación brasileña, Rivera le propuso a Lecor un plan de reducción de los charrúas, tratando de preservar sus vidas.” Lo que se puede entender como un intento de control de natalidad mediante la distribución de condones entre los salvajes, ya que no vamos a pensar que intentaban reducirlos en guetos o matar a algunos, como era la costumbre y tal cual fue el resultado final. Pero los Rivera no fueron los únicos responsables de la cacería humana. “Organizada la República, le tocó a Rivera librar en 1831 la tan discutida campaña, aprobada por la unanimidad del Parlamento, sin una voz en contra, dado el clamor del vecindario de la campaña.”
Señor ex presidente, este dato no exime a un criminal; implica a toda su clase dominante (los gauchos, los negros y los indígenas no pertenecían al vecindario ni tenían diputados).
Para Sanguinetti, la matanza de charrúas en Salsipuedes fue “poco genocida”. Los sobrevivientes charrúas que “organizados dieron muerte, poco después, a Bernabé Rivera, principalísima figura del ejército patrio y sobrino del Presidente” fueron víctimas de una media matanza. Por lo cual Rivera es medio asesino y quienes lo defienden hoy son medio hipócritas.
“Es doloroso por el país que se use la historia de modo abusivo, fundamentalmente para denostar al general Rivera, a quien el país le debe los mayores esfuerzos en la lucha por la independencia.” Cualquier historiador sabe que no hubo pura lucha por la independencia, ni siquiera hubo independencia total y menos revolución. Esa lucha estuvo dominada por una fuerte lucha de intereses de clase, de raza y hasta por intereses familiares, individuales. El primer gobierno de Fructuoso Rivera data de 1830. José Artigas, el héroe máximo de la rebelión liberadora del Plata y el más humanista entre los jefes políticos, nunca quiso regresar a vivir bajo el mando de semejantes libertadores. Murió en 1850, tres décadas después de exiliarse en Paraguay. Hoy sabemos que Rivera propuso asesinar a ese “monstruo anarquista”.
Julio María Sanguinetti, el ex presidente que tantas veces se puso la bandera de haber asegurado la paz de nuestro país negociando la impunidad de secuestradores y torturadores del Estado militar –América latina, siempre mendigando derechos–, entiende que el genocidio de los charrúas fue realizado por “magníficos esfuerzos de tantos patriotas para consolidar la paz y abrir las rutas del progreso”.
La paz de los cementerios y del olvido.
Reconocer los crímenes de nuestra historia no nos hace peores países. Defender semejantes crímenes contra la humanidad nos hace partícipes. Y si fuimos presidentes, nos hace, por lo menos, sospechosos.

Permalink:http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-123658-2009-04-22.html

Al fin una señal

Extraído de "Página/12", publicación del 22 de abril de 2009 bajo el título "Para asegurarse los recursos del mar."

En la Comisión de Límites de la ONU, el vicecanciller Victorio Taccetti entregó la documentación que da sustento científico a una plataforma continental de 1,7 millón de kilómetros cuadrados. Gran Bretaña presentaría otros cálculos por Malvinas.
La Cancillería concretó ayer la presentación formal ante la Comisión de Límites de las Naciones Unidas del reclamo sobre la extensión de la plataforma continental en 1.700.000 kilómetros cuadrados. Es para determinar los derechos de soberanía para explorar y explotar los recursos naturales más allá de los casi cinco millones que ya se reconocen dentro del área argentina. Hay incertidumbre por la posible presentación del Reino Unido, que el año pasado anticipó que pediría extender de 200 a 350 millas los límites de las islas Malvinas.
“El objetivo es demostrar científicamente que la corteza continental se extiende más allá de las 200 millas (370 kilómetros) que estaban estipuladas por la ONU”, explicó desde Nueva York, Frida Armas, especialista en derecho internacional y coordinadora de la Comisión Nacional del Límite Exterior de la Plataforma (Copla).
El documento está compuesto por 850 kilos de papel contenidos en 34 cajas, que tienen la elaboración, análisis y conclusión científicos y técnicos que fundamentan la anexión de 1.700.000 kilómetros cuadrados que se sumarían a los casi cinco millones que se encuentran dentro de las 200 millas que impone la ONU. En las distintas etapas de la investigación participaron entidades como la Universidad Nacional de La Plata, de Buenos Aires, de Rosario, de San Juan, el Servicio Geológico Minero Argentino (Segemar) y la Armada, entre otros. “Se trata de una presentación interdisciplinaria y científicamente muy sólida, producto de un trabajo realizado a lo largo de los últimos doce años”, señaló el vicecanciller Taccetti.
Dentro del reclamo presentado por Argentina se encuentra el lecho y subsuelo de las áreas submarinas que exceden los límites actuales y que contemplan el derecho soberano de explotación en la zona de las islas Malvinas, Georgias y Sandwich del Sur, así como en el sector antártico argentino. El año pasado el gobierno británico había dejado trascender que presentaría el pedido de extensión de los límites en las Malvinas llevándolo de 200 millas a 350.
El avance tecnológico en el campo de la exploración y la extracción de recursos naturales en zonas antes inaccesibles hizo que la ONU abriera la instancia de extensión de los límites antes establecidos. “El criterio que subyace detrás de esto es que los Estados ribereños puedan explotar sus recursos del lecho submarino y eso implica hablar de petróleo y de gas”, explicó Taccetti.

Para ver imagen y texto completo:
Permalink:http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-123679-2009-04-22.html

miércoles, 15 de abril de 2009

Ley de minas

"Desempleo", de Rufino Lucero


Rige desde hoy la ley de protección integral a las mujeres .

Buenos Aires, 14 de abril (Télam).- La ley 26.485 de Protección Integral a las Mujeres para prevenir, sancionar y erradicar la violencia en su contra comenzó a regir hoy al publicarse su texto en la edición 31.632 del Boletín Oficial.

Tanto la defensora General de la Nación, Stella Maris Martínez, como el director ejecutivo de Amnistía Internacional de Argentina, Rafael Barca, manifestaron su satisfacción por la entrada en vigencia de la norma.
"La nueva ley constituye un adelanto con relación a normativas anteriores, que proponían un tratamiento neutral en términos de género, de situaciones que repercuten diferencialmente en las mujeres", consideró Martínez.
La ley, sancionada el pasado 11 de marzo y promulgada el 1 de este mes, posee cuatro títulos y 45 artículos, el primero de los cuales indica que sus disposiciones son de "orden público y de aplicación en todo el territorio de la República".
El artículo segundo tipifica que la ley "tiene por objeto promover y garantizar", entre otras, "la eliminación de la discriminación entre mujeres y varones en todos los ámbitos de la vida"; y el derecho "a vivir una vida sin violencia".
"La remoción de patrones socioculturales que promueven y sostienen la desigualdad de género y las relaciones de poder sobre las mujeres" "el acceso a la justicia" de las que "padecen violencia" y "la asistencia" a las que "padecen violencia en las áreas estatales y privadas", también son objetos de esta norma.
Además, garantiza los derechos reconocidos por la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer; la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, la Convención de los Derechos de los Niños y la Ley 26.061 de Protección Integral de los Derechos de Niñas/os y Adolescentes.
El artículo tercero se refiere al derecho a "la salud, la educación y la seguridad personal" de las mujeres; a su "integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial", a "gozar de acceso gratuito a la justicia" y a "la igualdad real de derechos, oportunidades y de trato entre varones y mujeres".
Mención especial merece el inciso "e" de este artículo que les garantiza "decidir sobre la vida reproductiva, número de embarazos y cuándo tenerlos, de conformidad con la ley 25.673 de Creación del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación responsable".

El Ministerio Público de la Defensa presta asesoramiento y eventual patrocinio jurídico a mujeres maltratadas que acuden a la Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema y, a través del Programa de Asistencia y Patrocinio Jurídico -dijo- "se acompaña a las víctimas para intervenir como querellantes en los procesos penales".

Pregunto:
En qué artículo se protege la parte femenina de los hombres?
Elisa Vonarola también está contemplada?
Y l@s transexuales? Y los que se sienten mujer?
Puede un travesti agredido en la vía pública acceder a la protección integral que garantiza esta ley?
Protege integralmente con tra los despidos y los abandonos del Estado?
Protege a las hijas de sus madres y a las madres de sus hijas?

Encuentran restos de un barco de la Batalla de Obligado en San Pedro


(Publicado por Yahoo Noticias el 15 de abril de 2009)


El hallazgo, el primero de restos de naves involucradas en aquella batalla, se produjo en aguas del río Paraná, cerca de la localidad bonaerense de San Pedro, a unos 150 kilómetros al norte de la capital argentina.
Se trata de una baranda de madera, de 1,20 metros de longitud, con un pequeño cañón adherido a su parte superior, según informó la Dirección de Cultura de la Municipalidad de San Pedro, a la que la pieza llegó de manos de dos hombres que la hallaron mientras pescaban en el río.
Los dos pescadores, Juan y Francisco Puig -padre e hijo-, se encontraban pasando una red de fondo en la zona donde se desarrolló el combate cuando de pronto se les enganchó a unos 40 metros de profundidad.
Valiéndose de la fuerza del motor de su lancha, los Puig pudieron arrancar del fondo del río un pesado madero de 1,20 metros de longitud con mucha arena y óxido adheridos.
La investigación y posterior restauración del objeto determinó que se trata de una baranda de madera que estaba colocada en la popa de una embarcación de poco porte que fue hundida durante la batalla de Obligado, acaecida el 20 de noviembre de 1845.
"Esta es la primera pieza descubierta hasta hoy de una de las naves hundidas durante la batalla librada en las costas de Vuelta de Obligado", destacó José Luis Aguilar, director de Cultura de San Pedro.


lunes, 13 de abril de 2009

Elisa Vonarola


Comunicado de Elisa Vonarola Carrió tras su renuncia a salir segunda en Capital:
"Yo te ruego que tan preciosa sangre no se haya derramado en vano por mí, sino en la remisión de todos mis pecados, de los que te pido perdón, desde el día que recibí el agua del bautismo hasta este mismo momento, y entono a Ti, Señor, el mea culpa. Te pido perdón también del mal ejemplo que he dado a esta ciudad y a sus habitamtes, tanto en lo espiritual como en lo temporal, e, igualmente, de cualquier otra cosa en que haya errado sin darme cuenta. Humildemente pido perdón a cuantas personas se encuentran presentes y suplico rueguen a Dios por que me haga fuerte hasta el fin."
(Savonarola. Prediche e scritti. Recopilados por M.Ferrari según crónica de Simón Filipepi)

Respuesta de Elisa Vonarola Carrió ante la incisiva pregunta de Luis Majul: "¿quién es Elisa Carrió?"
"Fui misterio también para mí mismo hasta el día del fuego y ahora estoy dispuesta a decir la verdad sobre mi ser. Había nacido con ánimo ávido y encendido, deseoso de sobresalir y de mandar. Yo vi, desde joven, que por dos caminos llegaban estos a la señoría: por la fuerza de las armas ayudada por la del engaño o con la fuerza del oro ayudada por la del engaño. Yo no tenía oro para pagar soldados o para corromper ciudades. "
"Y, sin embargo, en mi ánimo ambicioso, exaltado por la vehemencia de una voluntad firme, sentía urgir aquella ansia de imperio que poseía a tantos corazones de mi siglo. Y me di cuenta de que quedaba abierta una tercera vía para el dominio de los pueblos: la palabra. Pero ¿qué palabra? No, en verdad, una elocuencia puramente humana que no habría sabido conquistar a los futuros súbditos. Una oratoria poética y enteramente retórica como la de los humanistas podía hacer que se adquiriese gracia ante un mecenas, pero no dar el poder sobre las ciudades. Me di cuenta de que la palabra inspirada por Dios, anunciada y proclamada en nombre de Dios, podía ser un medio para la adquisición de un poder absoluto sobre las almas de los hombres, es decir, de orientar su querer hacia nuestro intento. Pero no bastaba para esto la dulzura de la palabra evangélica, que, por sí misma, es renuncia al dominio de este mundo. Vi, por experiencia, que algunos pueblos son llevados a obedecer más con la amenaza y con el terror que con las suaves caricias de la esperanza; y en mis sermones y en mis cuaresmales tomé como texto y modelo los profetas del Antiguo Testamento, que tan a menudo recriminaban y maldecían a los pueblos y anunciaban azotes y desventuras. También yo con el correr del tiempo me hice semejante a un profeta de la antigua ley y logré con lo terrible de mi palabra brillante arrastrar detrás de mí a las gentes, primero al pueblo sencillo y a las mujeres y luego a todos los demás, hasta los poetas y los filósofos. No pudiendo tener lanzas o florines para apoderarme de la ciudad, usé armas todavía más seguras: la profecía y el espanto. Fui un profeta en apariencia inerme, pero mis violentas y convincentes profecías de desgracias, de calamidades y de llantos fueron mis verdaderas armas y, por lo menos durante algún tiempo, armas victoriosas. "
(Giovanni Papini. Guiudizio Universale. Apóstoles y profetas)

Discurso de Elisa Vonarola Carrió luego de la recuperación estatal de los fondos privados de jubilación:

"y tú, Argentina, que piensas sólo en ambiciones y empujas a tus ciudadanos a exaltarse, sabe que el único remedio que te queda es la penitencia, porque el flagelo de Dios ya está próximo".
(Savonarola)

Ya sabés Elisa: por cada comparación con Ceacescu, ¡una para vos con Savonarola!

Publicado por Tomás el 31/03/2009 en www.burbujascondetergente.blogspot.com

jueves, 9 de abril de 2009

Extraña fe en los ladrillos


No sé a ustedes, pero a mí me resulta por demás de curiosa la eficacia que algunos atribuyen a los ladrillos.
Es cierto que resultan útiles para construir lugares donde la gente se sienta calentita, tranquila y con la cabeza despejada para imaginar cosas bellas. Sirven muy bien para levantar escuelas, hospitales, salitas, bibliotecas, puentes, bares, y todas esas cosas que hacen la vida más agradable.
Nadie, ni yo, sería capaz de negar la alegría que puede provenir de los ladrillos cuando van alineándose para cobijar y proteger a la gente. De la lluvia, el frío, el desempleo, la tristeza.
Yo me refiero a la fe que le ponen algunos para resolver problemas ideológicos.
Recuerdo el muro de Berlín, como ejemplo que marcó mi generación.
Pero también están los muros perimetrales de las villas.
Y los más recientes de los countries, es decir los cantris del conurbano paquete.
Y los que separan a los EEUU de México, o sea de nosotros los del sur morocho.
Eso es ponerle mucha fe a un ladrillo. Como si no se filtraran ideas, gente, amores y odios entre las juntas.
Ni los ladrillos con los que se construyen cárceles, manicomios y reformatorios tienen esa capacidad. Y eso que esos ladrillos están puestos para que custodien el olvido de lo que allí se deposita, que suele ser aquello que le resulta indeseable a los que construyeron intelectualmente los muros. Porque los que los construyeron de verdad, a veces terminan adentro por puro error de sistema. O ustedes creen que solo las computadoras tienen errores de sistema, eh?
Y sin embargo, no hay caso. Más tarde o más temprano, siempre más tarde de lo que muchos consideran justo y más temprano de lo que otros consideran conveniente a sus intereses, el muro se afloja y reaparece aquello que se había escondido por “indeseable”.
Y aunque queda demostrado que los ladrillos son ineficaces para contener lo que se quiere olvidar, se insiste con ello. Y se extiende el muro de la cárcel y el reformatorio y el manicomio a la puta calle. Qué loco!
Y pensar que a un tipo lo eligen en las elecciones un montón de tipos con su voto para que les mejore su vida. Lo eligen porque es el más mejor de todos, se supone. El más mejor de todos para resolver los problemas de todos.
Entonces cuando lo reeligen debe ser porque es el más re-re- re mejor de todos, no?
Y el tipo se la debe creer. Para mí que se la cree. Y deja de pensar y de imaginar cómo resolver los problemas de todos de forma inteligente. Y lo primero que le sale es construir paredes en las calles para separar los de un lado y los del otro. Es como establecer un graaaan cantri, así los de adentro sienten que “algo se ha hecho por ellos”. Y los de afuera son por definición todos “indeseables”. Es decir, todo el resto del mundo y la humanidad nos convertimos en peligrosos e indeseables.
A mi me enseñaron en la escuela secundaria, en matemáticas creo, me lo enseñaron en tercer año, que si uno tiene un problema que se repite, es porque no ha dado con la estrategia adecuada para solucionarlo. O cambia de problema, que no siempre es posible, o cambia de manera de resolverlo.
Y para decirlo como lo decía el Profesor que era medio bruto, porque era de las viejas escuelas técnicas, y ya se sabe, ahí se enseñaba a defender a la Patria y no había muchos remilgos, “si usted no puede resolver un problema e insiste con la misma solución siempre, y sigue sin resolverlo, o es un pelotudo o es loco”. Así decía y a nosotros nos quedó clavadito en la cabeza para siempre.
No digo que sea una verdad inmaculada, pero para vivir la vida cotidiana que nos ha tocado, que no es tampoco ninguna pavada, sirve.
Entonces, (y ahora me disculpan, me voy a dirigir directamente al señor enmurador y los acólitos del señor re-re-re-electo enmurador y de todos los enmuradores del mundo), yo no quiero decir que Ud sea pelotudo o loco, lejos de mí hablar así de quien no conozco, pero, no le está poniendo desmedida fe a sus ladrillos? Sobre todo teniendo en cuenta que hasta ahora no le han resuelto demasiado “su problemita” de “eliminar” esa parte de la población que no logra controlar y se ha vuelto tan “indeseable”.
Si ya los usó en la cárcel y el reformatorio y no le dan resultado, no será hora de cambiar de estrategia para resolver el problema?
Si Usted fuera el dueño del corralón que vende los ladrillos, se entendería. Pero de verdad cree que los vecinos que lo re-re-re- eligieron van a vivir más tranquilos si están encerrados dentro de un muro?
Mire, una no es quién para dar lecciones ni recetas ni nada, pero la Historia sí. Piense en los muros que se construyeron antes, en todos ellos, y se va a dar cuenta que los ladrillos son ineficaces para separar, porque fueron inventados para reunir, integrar, sostener, acoger.
Se da cuenta? O cambia de problema o cambia de estrategia. Y en este caso, casi es lo mismo.
Y ahora, volviendo a lo nuestro, no les parece que alguna gente le adjudica demasiada eficacia a los ladrillos?

miércoles, 8 de abril de 2009

A la sombra del ombú...perdón, de la soja


Los consensos del agropower
Alfonsín ha pasado a ser el modelo de demócrata consensual que sus adversarios de ayer le proponen al gobierno de hoy. Pero Alfonsín tuvo un Cafiero dispuesto a defender al gobierno en Semana Santa, en vez de un Cobos desertor o una deslegitimadora Carrió. Duhalde y el proyecto de una Argentina atendida por sus dueños. La pesca de Solá. Héctor Huergo, de Monsanto a Clarín, de la revolución planetaria al agropower.

Por Horacio Verbitsky

Para leer la nota completa:
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-122647.html

Tomamos apenas los dos ùltimos párrafos del artículo, para ver si logramos escapar de estos oscuros personajes que pretenden atraparnos.
Resaltamos una cita final de Sarmiento, de una gran actualidad.
(Realmente final, pues si fue escrita cuando el periodista dice, estaba a las puertas de la muerte, sin dudas el perìodo màs lùcido de todos, en particular de los hombres de acciòn que se paran a mirar sus obras y juzgarlas antes de partir otra vez... )

Davy Crockett
Pero nunca se asistió a un experimento orgánico como el que puso en marcha Maurizio Macri y que hoy el ex senador Duhalde procura extender a la provincia de Buenos Aires, con Francisco De Narváez, Felipe Solá y el ganadero Jorge Srodek. La dirigencia agropecuaria se lanza en forma abierta al abordaje del Estado al que primero sitió desde sus órganos gremiales. Macri es el epifenómeno argentino de esta privatización del Estado cuyo paradigma es el jefe de gobierno de Italia, Silvio Berlusconi. De Narváez también procura trocar la fortuna heredada en poder político. Quienes lo conocieron en las oficinas de Casa Tía en la avenida Santa Fe recuerdan sus extravagancias: para desconcertar a sus visitantes solía recibirlos disfrazado, con un gorro de pieles de Davy Crockett, con música de rock a todo volumen y representando una pelea con una secretaria bella y altísima, también cubierta por un gorro de pieles, a la que fingía maltratar para incomodidad de sus interlocutores. Contratista de la Sociedad Rural en la explotación del predio malhabido de Palermo, por el que sigue abierta una causa judicial, accionista del canal América de televisión junto con Manzano pese a que la legislación vigente prohíbe a un diputado esas actividades, con otros negocios menos visibles que de conocerse cambiarían el eje de la campaña, De Narváez se beneficia con la timidez de un gobierno que, como el de Alfonsín, ladra más de lo que muerde. Su asistente principal en la tarea de reclutamiento de empresarios rurales es el vicepresidente de la poderosa Confederación de Asociaciones Rurales de Buenos Aires y La Pampa, Carbap, Jorge Srodek, un ganadero con miles de hectáreas en Coronel Dorrego pero residente en Vicente López. Si el peronismo llegó a incorporar un tercio de sindicalistas obreros en sus boletas, Srodek acordó con De Narváez y Duhalde que un cuarto de los candidatos provengan de las organizaciones patronales. Esta injerencia del duhaldismo provoca escozor a Macri.

El bloque agrario
La constitución de un bloque agrario procura redimir en la contienda electoral las posiciones a las que ya no puede aspirar por medio del golpe de Estado. Como De Narváez y Solá, también Srodek tiene una relación especial con Eduardo Duhalde, el padrino de esta movida. Divorciado, padre de seis hijos, Srodek salió con una amiga del matrimonio Duhalde y participó de su intimidad familiar. En la última Expoagro, Srodek fue el lazarillo que guió a la senadora Hilda González de Duhalde. Los Duhalde fueron quienes lo vincularon con De Narváez. La relación creció cuando descubrieron que los abuelos de Srodek y De Narváez habían llegado juntos a la Argentina. Carlos Steuer huyó de Praga, donde había iniciado su cadena de tiendas baratas, en 1939. Llegó a la Argentina luego de una escala en Bogotá. Allí se casó su hija Doris con el cafetalero Juan De Narváez y nació su nieto Francisco. Srodek, quien comenzó a militar en 2002, se define como un hijo de las cacerolas y el “que se vayan todos”. Su hermano Edgardo Srodek fue el principal colaborador de Ricardo López Murphy en Recrear. Decepcionado de la política, hoy vive en Punta del Este. En 2007, Jorge Srodek propuso que los toros campeones desfilaran en la muestra de la Sociedad Rural con crespones de luto. La iniciativa no fue aceptada y Srodek instaló en una tribuna carteles con críticas al gobierno que anticipaban el conflicto posterior. Ese mismo año Duhalde, De Narváez y Macri lo incorporaron como candidato a senador por la sección electoral 6ª, donde obtuvo 7,8 por ciento de los votos, la mitad que De Narváez y Jorge Macri en el total de la provincia. Fue el principal impulsor de la idea de que las entidades patronales presentaran candidatos en distintas listas y que una vez electos se reunieran en el Congreso. No es una mera concepción teórica. Además, Srodek se dedicó a poner en contacto a otros empresarios de Carbap con los partidos radicales, la Coalición Cívica Libertadora y el Gen. Según el periodista Jorge Matheus, quien fue jefe de prensa de Solá en la Secretaría de Agricultura, durante la muestra agropecuaria de Trenque Lauquen, en noviembre de 2008, “el discurso de Srodek fue prepotente, irrespetuoso y desconsiderado para con las autoridades. Sonó a preanarquía, convocatoria al desorden, falta de consideración por las instituciones democráticas” matheusjorge.blogspot.com).

Sarmiento escribió en El Censor el 9 de enero de 1886:
“No quieren saber nada de derechos, de impuestos a la hacienda. Quieren que el gobierno, quieren que nosotros, que no tenemos una vaca, contribuyamos a duplicarles o triplicarles su fortuna a (...) todos los millonarios que pasan su vida mirando cómo paren las vacas. En ese estado está la cuestión, y como resulta que las Cámaras también están formadas por ganaderos, veremos mañana la canción de siempre: el payar de la guitarra a la sombra del ombú de la pampa y a la puerta del rancho de paja”.
Aunque hoy la soja haya desplazado a la ganadería, el proyecto de una Argentina atendida por sus dueños es el más brutal salto hacia atrás que pueda imaginarse.
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martes, 7 de abril de 2009

Esa molesta manera de mirar la realidad III

Apenas un esbozo biográfico de este pintor que mira diferente. Quien quiera más, ya sabe: busca...


Jacek Yerka nació en 1952 en en la ciudad histórica de Torun, Patrimonio de la humanidad (UNESCO), cuna del gran astrónomo Nicolás Copernico. Sus padres eran artistas graduados de la Academia de Artes Plásticas de esa ciudad. Tímido desde muy pequeño, nunca pudo congeniar con otros niños y en vez de jugar se escapaba a un mundo de fantasía dedicado al dibujo y la escultura.
En la Universidad, evitó el arte abstracto que se le imponía con su pasión obsesiva por el realismo y el arte figurativo. Duró poco en la universidad y aprendió de los grandes maestros de la pintura nórdica como Jan Van Eycks, Dierck Bouts, Robert Campin, Heronymus Bosch, y surrealistas como René Magritte.
La fuente de inspiración del arte de Yerka viene de su niñez con sus souvernirs, recuerdos, fragancias y las técnicas pictóricas de los 50s. Otros trabajos se han inspirados en sus sueños. Pero si algo identifica su pintura es la vida que adquieren los objetos y paisajes, convirtiéndose a veces en bestias quiméricas vivientes. Aquí no te pierdas una pequeña muestra de su obra.
Fuentes:Biografía
darkroastedblend.com

Esa molesta manera de ver la realidad II

Muestra de Guayasamín en Buenos Aires
El 6 de abril se inauguró en la Ciudad de Buenos Aires una muestra del pintor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín en el centro cultural donde funcionó la ESMA, en el ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS.
Guayasamín es un exponente de relevancia de la pintura latinoamericana.
La importante muestra plástica del gran maestro ecuatoriano ha sido declarada de interés nacional. Será inaugurada por la presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner y asistirá el embajador ecuatoriano en Argentina, Wellington Sandoval, así como otros digantarios de ambos gobiernos y de países amigos. La resolución oficial destaca entre los considerandos que esta exposición es un "evento artístico y cultural de envergadura nacional e internacional", que "dará inicio a un calendario de actividades muy importante celebrando durante el mes de abril, el llamado Mes de la Madres". También señala que "la IX Cumbre de Estado, a solicitud de la UNESCO, declaró a Oswaldo Guayasamín 'pintor de Iberoamérica' tanto por sus méritos artísticos como su conducta humana como defensor de los derechos humanos."

La muestra del Guayasamín es un hecho sin precedentes en nuestro país, y adquiere aún más relevancia porque sólo será exhibida en otros tres: Cuba, Estados Unidos y Ecuador. Se presenta como homenaje a los 90 años que cumpliría el artista y a los 32 años de lucha inclaudicable de las Madres.

Esta exhibición permanecerá abierta hasta el 30 de abril, de lunes a domingos, en horario de 14 a 20.30 hs., con entrada gratuita.

ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS
Avenida del Libertador 8465. Ciudad de Buenos Aires

Esa molesta manera de mirar la realidad


Los pintores surrealistas, injustamente así llamados, tienen la virtud de despertar en nosotros aquella parte de nuestra percepción que se encuentra dormida.
Decir que sus representaciones del mundo son oníricas o del submundo de la conciencia, resulta peyorativo. Y somos peyorativos generalmente cuando sentimos miedo de lo que nos enfrenta con su carga de verdad. O no?
Este amigable señor llamado Jacek Yerka, me recuerda ciertos pensadores argentinos, cuya visión de la realidad es peyorativamente tratada por el miedo que generan las imágenes que muestran. Pero esas realidades existen, están allí, detrás de los decorados de baile y cante´. Más atrás de los pibes que asumen ser descartados o triunfar en el canto, según la cantidad de amigos con capacidad para mandar mensajes de texto por celular que puedan conseguir. Detrás de las fantochadas de las empresas de comunicaciones.
Esa realidad que parece tan extraña a nuestro sentir mediático, tiene Ernestinas Innobles que sacan del país la misma cantidad de millones de dólares que hacen falta para montar un programa social durante tres años para varios miles de beneficiarios.
Ernestina Innoble no es la única, tal vez es la más conocida, porque ha elegido ser el nombre y la cara visible del imperio del terror mediático, encargado de recordarnos cada mañana que la vida es peligrosa, mala, poco confiable y que sólo es seguro sentarnos frente a la tele a ver los cantes y bailes. Esa realidad, que es verdaderamente surrealista, despreciable y cargada de prejuicios y olvidos, pretende convertirse en la "única verdad".
En todo caso, el día que las cosas se pongan peor, sacarán de la galera a un señor o señora que dirá que somos tontos por creernos eso.
En esa surreal realidad la culpa siempre es de las víctimas, a menos que la víctima viva en un barrio de ricos. Los pobres jamás serán víctimas de Ernestina Innoble exportadora de plata de los argentinos, pues ya han cometido el pecado inicial de elegir ser pobres. Y eso los condena para siempre, a menos que resuelvan ser dóciles y acepten las reglas de la nueva esclavitud. Entonces, son pobres ejemplares y se podrán mostrar cada tanto a los demás para ver si aprenden...
Vaya a saber por qué pasan las cosas que pasan, no?
Es tan difícil hallar las causas de lo que nos pasa...
Por eso necesitamos que Ernestina nos lo explique cada día.
Las versiones distintas son surrealistas, aunque a uno le resulten tan familiares como los propios sueños.
Tan hermosas y multifacéticas versiones de la realidad, como ls que muestra Jacek Yerka en sus pinturas.